Pergunta enviada em março de 1932 pelo Partido Comunista Francês aos membros fundadores da Associação dos Escritores e Artistas Revolucionários, reunidos em assembleia em Paris. Georges Politzer, jovem filósofo húngaro, foi o emissário e relator. Seu registro é um documento histórico sobre engajamento artístico e intelectual nas lutas pela efetivação da revolução socialista e, ao mesmo tempo, um datado arquivo sobre a implantação do materialismo histórico (filosofia marxista) em solo francês.
Encerro essa série com o mais belo canto de Zaratustra: Da Superação de Si Mesmo. É o momento sublime de apresentação do conceito estrutural do livro: vontade de poder. Na lida com as contingências e circunstâncias que a vida me ensina tenho sempre presente este cântico, ecoando como um chamado, uma convocação: é preciso superar a si mesmo. Este é o maior trabalho a ser realizado, o único capaz de fazer da vida uma obra de arte. Cada indivíduo tem a divina tarefa de empenhar todas as suas forças no exercício de superação não só das adversidades externas, mas sobretudo das adversidades internas, o si mesmo.
Matéria publicada no Jornal de Piracicaba dia 30/10/2014 no caderno Cidade.
No canto Das Mil Metas e da Única Meta encontramos a marca registrada do nosso herói Zaratustra: um viajante, conhecedor de muitos países com seus respectivos povos e modos de valoração. O autor de Assim Falou Zaratustra também foi um exímio viajante: as debilidades físicas de Nietzsche exigiam uma existência andarilha em busca do sol pois as rígidas mudanças climáticas na região central da Europa faziam com que o autor se deslocasse em direção ao sul. Em diferentes lugares, diferentes livros foram escritos. O Andarilho e sua Sombra, publicado em 1880, é um bom exemplo.
Em nosso Catálogo das Paixões, série de ensaios onde definimos o ser humano como um ser passional, os afetos e emoções são as paixões da alma. Em nossa lista, vamos inserir o desejo como o substrato das paixões. O que nos faz humanos é a singular capacidade de amar, odiar, desejar, vivenciar o prazer e o desprazer, construir laços de amizade, ter esperança, temor, coragem, alegria, tristeza e, acima de tudo, lutar para ser feliz, praticar a justiça e equidade nas relações com nossos semelhantes.
Na tradição filosófica ocidental, o desejo sempre esteve no centro do pensamento reflexivo, nos códigos morais e nas teorias políticas. Platão inaugurou um catálogo ao estabelecer a distinção entre realidade sensível e inteligível, instaurando um corte radical na cultura ocidental ao separar (substancialmente) o corpo e a alma.